Sesungguhnya lidah adalah suatu anugrah Allah I, merupakan kenikmatan dari Allah I yang agung, dan termasuk pula ciptaanNya yang halus dan penuh dengan keajaiban. Lidah itu bentuknya kecil, tetapi besar manfaatnya. Besar ketaatannya kepada Allah I dan besar pula dosanya kepada Allah I. Sebab kufur dan iman merupakan puncak dari dua hal yang bertolak belakang. Kufur adalah puncak dari kedurhakaan kepada Allah I, dan iman adalah puncak dari ketaatan.
Sesungguhnya tiada sesuatu yang wujud atau tiada berwujud, pencipta atau tercipta, dihayalkan atau diketahui, diduga atau dikira-kira, kecuali lidah dapat memaparkannya dengan benar atau sebaliknya, dengan salah.
Sesungguhnya pengetahuan yang dijelaskan oleh lidah, kadang-kadang benar dan kadang-kadang pengetahuan itu keliru. Segala sesuatu, terutama informasi, diperoleh dari lidah. Dan inilah kelebihan lidah dibandingkan dengan anggota tubuh lainnya.
Lidah memang mempunyai keajaiban dibandingkan dengan anggota tubuh lainnya. Mata hanya dapat melihat warna dan bentuk. Telinga hanya bisa mendengar suara. Tangan hanya berperan menjangkau benda dan sebagainya, begitu pula anggota tubuh lainnya. Sedangkan lidah, jangkauannya, tugasnya, perannya, begitu luas tak terbatas, ia tak kenal batas.
Lidah mempunyai lintasan yang luas dalam berbuat kebaikan. Namun disisi lain, ia mempunyai ekor yang dapat ditarik dan di ombang-ambingkan dalam berbuat maksiat (kehinaan). Barang siapa yang melepaskan kemanisan lidah dan membiarkan terlepas kendalinya, maka syetan akan bebas menggiringnya ke tepi jurang, yang dapat menjatuhkannya. Kalau perlu syetan memaksa seseorang itu kepada sesuatu yang membinasakan.
Manusia akan binasa dan masuk kedalam jurang neraka karena hasil dari lidahnya. Manusia tak akan selamat dari kebinasaan jika ia membiarkan lidahnya berkata seenaknya. Manusia hanya bisa selamat jika mengikat lidahnya dengan kendali syariat dan tidak mengatakan kecuali tentang sesuatu yang bermanfaat baginya baik di dunia maupun di akhirat. Manusia tidak akan selamat jika tidak mencegah lidahnya dari setiap bahaya yang ditakuti, baik di saat sekarang maupun di saat yang akan datang.
Lidah itu anggota tubuh manusia yang paling durhaka jika tak terkendali dibandingkan dengan organ-organ tubuh lainnya. Karena lidah sangat mudah melakukan pujian atau celaan. Memuji dan mencela itu sangat ringan dilakukan karena tidak memerlukan ongkos dan tidak begitu berat untuk menggerakkannya. Namun kebanyakan manusia, menganggap bahaya lidah itu remeh, sepele. Sehingga jarang yang mengendalikan lidah dalam berkata. Jarang yang mengikat kendali dengan syariat. Namun dibiarkan lepas, berkata apa saja. Padahal sesungguhnya lidah dimanfaatkan syetan untuk menyesatkan manusia.
Marilah sahabat kita kenali tentang bahaya lisan yang mungkin tidak kita sadari ternyata menyeret dan menjerat kita kearah bahaya yang kekal, dan bahaya itu tidak kita sadari karena kebiasaan kita berbicara tidak sesuai syariat.
Mengenal Bahayanya Lidah dan Keutamaannya Diam
Mengendalikan dialog kita sesuai syariat adalah sesuatu yang bermanfaat di dunia dan akhirat, dan sebuah pengendalian tentu saja berguna untuk menjaga hubungan dengan seseorang tetap baik dan terjaga. Sesungguhnya jika kita memandang sepele terhadap ucapan yang tidak terkawal syariat sebenarnya mengandung bahaya yang sangat besar, yaitu bahaya lidah kita. Peribahasa mengatakan Mulutmu harimaumu yang bisa mencelakakanmu. Jika kita tidak bisa memilih perkataan (dialog) yang bermutu maka lebih baik diam. Dan diamnya itu adalah sebuah keselamatan bagi diri kita dan orang lain tidak ada yang menyakiti dan tersakiti. Lihat hadits dibawah ini :
سنن الترمذي - (ج 9 / ص 41/ح 2425) و مسند أحمد - (ج 13 / ص 231/ح 6193) و المعجم الأوسط للطبراني - (ج 4 / ص 465/ح 2006) و سنن الدارمي - (ج 8 / ص 365/ح 2769) : حَدَّ ثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّ ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِ يدَ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُو لُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) مَنْ صَمَتْ نَجَا (
Dari Abdillah bin Amr t, dia berkata, telah bersabda Rasulullah r : ("Barangsiapa yang diam, pastilah selamat".)
Diamnya disini adalah diamnya orang yang tahu etika berbicara berdasarkan syariat, sehingga dia tahu kapan harus berbicara sehingga mendatangkan manfaat dan keselamatan, atau kapan harus diam sehingga tidak mendatangkan mudharat dan kecelakaan.
الزهد لابن أبي عاصم - (ج 1 / ص 45/ح 43) و إحياء علوم الدين - (ج 2 / ص 310) و المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني - (ج 9 / ص 283/ح 3306) : قال أبو يعلى : ثنا أحمد بن المقدام أبو الأشعث ، ثنا محمد بن بكر ، ثنا عثمان بن سعد ، سمعت أنس بن مالك ، يقول : ) اَلصُّمْتُ حُكْمُ ، وَ قَلِـيْلُ فَاعِلُهُ (
Dari Utsman Ibnu Sa'id t, dia berkata, sesungguhnya saya mendengar Anas bin Malik t berkata : (" Diam itu keteguhan dan sedikit sekali orang yang melaksanakannya".)
رياض الصالحين - (ج 1 / ص 84) و صحيح مسلم - (ج 1 / ص /145/ح 55) و مسند أحمد - (ج 30 / ص 437/ح 14869) و الإبانة الكبرى لابن بطة - (ج 1 / ص 167/ح 161) و الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم - (ج 4 / ص 418/ح 1406) : و عن أبي عمرو ، و قيل : أبي عَمرة سفيان بن عبد الله - رضي الله عنه - ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُول الله ، قُلْ لي في الإسْلامِ قَولاً لاَ أسْأَلُ عَنْهُ أَحَداً غَيْرَ كَ . قَالَ : ) قُلْ : آمَنْتُ بِاللهِ ، ثُمَّ استَقِمْ (
Dari Abu Amr, ada yang mengatakan, Abu 'Amrah Sufyan bin 'Abdullah t, dia bercerita, aku pernah berkata, ("Ya Rasulullah r, ajarkan kepadaku suatu ucapan yang aku tidak akan menanyakannya lagi kepada seorangpun selain engkau". Beliau r menjawab : "Ucapkanlah : 'Aku beriman kepada Allah', kemudian tetaplah pada jalan yang benar (istiqamah pada jalan yang benar)")
رياض الصالحين - (ج 1 / ص 85) و صحيح مسلم - (ج 13 / ص 436/ح 5041) و سنن ابن ماجه - (ج 12 / ص 242/ح 4191) و مسند أحمد - (ج 21 / ص 66/ح 10022) و المعجم الأوسط للطبراني - (ج 9 / ص 477/ح 4423) و سنن الدارمي - (ج 8 / ص 402/ح 2789) : و عن أبي هر يرةَ - رضي الله عنه - ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله – صلى الله عليه و سلم - : ) قَارِبُوا وَ سَدِّدُوا ، وَ اعْلَمُوا أَ نَّهُ لَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بعَمَلِهِ ( قالُوا : وَ لاَ أَنْتَ يَا رَسُول الله ؟ قَالَ : ) وَ لاَ أنا إلاَّ أنْ يَتَغَمَّدَ ني الله برَحمَةٍ مِنهُ وَ فَضْلٍ (
Dari Abu Hurairah t, katanya : Rasulullah r bersabda : ("Sederhanalah kalian dalam beribadah (tidak berlebihan dan tidak pula terlalu minim dalam mendekatkan diri kepada Allah r) dan tetap teguhlah kalian dalam beristiqimah. Dan ketahuilah bahwasannya tidak ada seorangpun dia antara kalian yang selamat dari amal perbuatannya". Para sahabat bertanya :"Termasuk juga emngkau ya Rasulullah r ". Beliau menjawab : "Termasuk juga aku, hanya Allah I telah meliputi diriku dengan rahmat dan karuniaNya".)
Dari hadits-hadits diatas jelaslah, mengendalikan lisan ini sebuah perbuatan yang harus dilaksanakan secara istiqamah (konsisten), sehingga membuahkan keselamatan dunia dan akhirat.
سنن الترمذي - (ج 8 / ص 427/ح 2330) و مسند أحمد - (ج 45 / ص 201/ح 21206) : حَدَّ ثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّ ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَ كِ ح و حَدَّ ثَنَا سُوَ يْدٌ أَخْبَرَ نَا ابْنُ الْمُبَارَ كِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَ يُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ ) قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا النَّجَاةُ ؟ قَالَ أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَا نَكَ وَ لْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَ ابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ (
Dari Uqbah bin Amir t, ia berkata : ("Aku pernah bertanya : "Wahai Rasulullah r, apakah keselamatan itu?". Beliau r menjawab : "Jagalah lidahmu, betahlah kamu di rumah (untuk beribadah), dan tangisilah kesalahan-kesalahanmu".)
صحيح البخاري - (ج 21 / ص 75/ح 6309) و سنن الترمذي - (ج 8 / ص 429/ح 2332) و مسند أحمد - (ج 46 / ص 305/ح 21757) و المستدرك على الصحيحين للحاكم - (ج 18 / ص 439/ح 8178) وصحيح ابن حبان - (ج 23 / ص 428/ح 5793) : حَدَّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اْلأَعْلَى الصَّـنْعَانِيُّ حَدَّ ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ عَنْ أَبِي حَازِ مٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) مَنْ يَتَكَفَّلْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَ تَكَفَّلْ لَهُ بِالْجَنَّةِ (
Dari Sahl bin Sa'ad As-Sa'di t, ia berkata, telah bersabda Rasulullah r : ("Barangsiapa yang bisa menjamin karena aku, apa yang ada diantara (kumis dan) jenggotnya dan kedua kakinya (kemaluan), pasti akupun menjamin surga baginya".)
إحياء علوم الدين - أبو حامد الغزالي - (ج 2 / ص 310) : قال سهل بن سعد الساعدي. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ) مَنْ وَ قَى شَرَّ قَبْقَبِهِ وَ ذَ بْذَ بِهِ وَ لَـقِـلَـقِهِ فَـقَدْ وَ قَى الشَّرَّ كُلَّهُ (
Dari Sahl bin Sa'ad As-Sa'di t, ia berkata, telah bersabda Rasulullah r : ("Barangsiapa yang menjaga (diri) dari kejahatan "Qabqab" nya, "Dzab-dzab" nya dan "Laq-laq" nya, pasti ia telah menjaga semua kejahatannya")
(قَبْقَبِهِ) adalah perutnya, (ذَ بْذَ بِهِ) adalah kemaluannya atau alat kelaminnya, (لَـقِـلَـقِهِ) adalah lidahnya atau lisannya.
Hadits ini menegaskan kepada kita Allah I dan Rasulnya menjamin surga bagi mereka yang terjaga perutnya berarti mengusahakan dengan sekuat kemampuan lahir dan bathin memenuhi seluruh kebutuhan hidup dengan mencari rizki yang halal, terjaga kemaluannya berarti mengusahakan dengan sekuat kemampuan lahir dan bathin menikahi laki-laki atau wanita yang dihalalkan Allah I dan RasulNya, serta seluruh kewajibannya sebagai suami-istri, terjaga Lisannya berarti mengusahakan dengan sekuat kemampuan lahir dan bathin mengendalikan ucapannya sehingga tidak membuat kerusakan dan menimbulkan bahaya buat diri dan orang lain.
سنن ابن ماجه - (ج 12 / ص 296/ح 4236) و مسند أحمد - (ج 16 / ص 107/ح 7566) و المستدرك على الصحيحين للحاكم - (ج 18 / ص 294/ح 8036) و صحيح ابن حبان - (ج 2 / ص 445/ح 477) : حَدَّ ثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالاَ حَدَّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ وَ عَمِّهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَ يْرَ ةَ قَالَ ) سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا أَ كْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ قَالَ التَّقْوَى وَ حُسْنُ الْخُلُقِ وَ سُئِلَ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّارَ قَالَ اْلأَجْوَفَانِ الْفَمُ وَ الْفَرْجُ (
Dari Abi Hurairah t, ia berkata, ( telah ditanya Rasulullah r tentang apa yang paling berperan memasukkan seseorang ke dalam surga. Rasulullah r bersabda : "Taqwa kepada Allah I dan budi pekerti yang baik". Kemudian Rasulullah r ditanya tentang apa yang paling berperan memasukan seseorang ke dalam neraka. Beliau r menjawab : "Dua lubang, yaitu mulut (lisan) dan kemaluan".)
سنن الترمذي - (ج 9 / ص 202/ح 2541) و مصنف عبد الرزاق - (ج 11 / ص 194/ح 20303) و السنن الكبرى للنسائي - (ج 6 / ص 428/ح 11394) و رياض الصالحين - (ج 2 / ص 179) : حَدَّ ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الصَّنْعَانِيُّ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ أَبِي وَ ائِلٍ عن مُعَاذٍ - رضي الله عنه - قَالَ ) قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْني بِعَمَلٍ يُدْخِلُني الجَنَّةَ وَ يُبَاعِدُ ني مِنَ النَّارِ؟ قَالَ : (( لَقَدْ سَألتَ عَنْ عَظيمٍ ، و إ نَّهُ لَيَسيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَ هُ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ : تَعْبُدُ الله لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، وَ تُقِيمُ الصَّلاَ ةَ ، وَ تُؤ تِي الزَّ كَاةَ ، وَ تَصُومُ رَمَضَانَ ، وَ تَحُجُّ البَيْتَ )) ثُمَّ قَالَ : (( ألاَ أدُ لُّكَ عَلَى أبْوابِ الخَيْرِ ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَ الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَما يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ ، وَ صَلاَ ةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ )) ثُمَّ تَلا : { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضَاجِعِ } حَتَّى بَلَغَ { يَعْمَلُونَ } [السجدة/16، 17] ثُمَّ قَالَ : (( ألا أُخْبِرُ كَ بِرَ أسِ الأَمْرِ ، وَ عَمُودِ هِ ، وَ ذِرْوَ ةِ سِنَامِهِ )) قُلْتُ : بَلَى يَا رسولَ اللهِ ، قَالَ : (( رَ أسُ الأمْر الإسْلامُ ، وَ عَمُودُهُ الصَّلاَةُ ، وَذِرْوَ ةِ سِنَامِهِ الجِهادُ )) ثُمَّ قَالَ : (( ألاَ أُخْبِرُ كَ بِمِلا َ كِ ذَلِكَ كُلِّهِ ! )) قُلْتُ : بلَى يَا رَسولَ اللهِ ، فَأخَذَ بِلِسانِهِ و قال : (( كُفَّ عَلَيْكَ هَذَ ا )) قُلْتُ : يَا رسولَ الله وإنَّا لَمُؤاخَذُونَ بما نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فقالَ : (( ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ! وَهَلْ يَكُبُّ الناسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ؟ )) (.
Dari Mu'adz t, dia berkata : ("Aku pernah bertanya : 'Wahai Rasulullah, beritahukan kepadaku suatu perbuatan yang akan mengantarkanku masuk Surga dan menjauhkanku dari api neraka!". Beliau r menjawab : "Engkau telah menanyakan suatu perkara yang besar. Sesungguhnya perbuatan itu mudah bagi orang yang dimudahkan Allah, untuk melakukannya, yaitu engkau beribadahlah kepada Allah dan tidak menyekutukanNya dengan sesuatu apapun, mendirikan shalat, mengeluarkan zakat, berpuasa di bulan Ramadhan, dan menunaikan haji ke Baitullah". Kemudian Beliau r berkata : "Maukah aku tunjukkan kepadamu pintu-pintu kebaikan?". Puasa adalah perisai, sedekah dapat menghapuskan dosa seperti air memadamkan api, dan shalat seseorang di tengah malam". Setelah itu Beliau r membaca :
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَ بَّهُمْ خَوْفًا وَ طَمَعًا وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (16) فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّ ةِ أَعْيُنٍ جَزَ اءً بِمَا كَا نُوا يَعْمَلُونَ (17) [السجدة/16، 17]
Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, sedang mereka berdo`a kepada Tuhannya dengan rasa takut dan harap, dan mereka menafkahkan sebahagian dari rezki yang Kami berikan kepada mereka.(16) Seorangpun tidak mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka yaitu (bermacam-macam ni`mat) yang menyedapkan pandangan mata sebagai balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.(17)
Selanjutnya, beliau r berkata : "Maukah aku beritahukan kepadamu pokok dari semua urusan, tiang dan puncaknya?. Aku menjawab : "Ya, wahai Rasulullah". Beliau r bersabda : "Pokok semua urusan adalah Islam, tiangnya adalah shalat, dan puncaknya adalah jihad". Beliau r melanjutkan : "Maukah aku beritahukan kepadamu tiang penyangga semua itu?". Aku menjawab : "Ya, wahai Rasulullah". Beliau r pun memegang lidahnya seraya bersabda : "Tahanlah ini". Aku bertanya : "Apakah kita akan disiksa karena ucapan kita?". Beliau r bersabda : "Ibumu akan kehilanganmu (bakal celakalah kamu)! Yang menyungkurkan muka mereka kedalam neraka adalah dari hasil panen lisan mereka".)
سنن الترمذي - (ج 8 / ص 431/ح 2334) و مسند أحمد - (ج 30 / ص 440/ح 14872) و صحيح ابن حبان - (ج 23 / ص 424/ح 5791) : حَدَّ ثَنَا سُوَ يْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَ نَا ابْنُ الْمُبَارَ كِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ ) قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّ ثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ قَالَ قُلْ رَ بِّيَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَخْوَفُ مَا تَخَافُ عَلَيَّ فَأَخَذَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ هَذَا(
Dari Sufyan bin 'Abdullah Ats-Tsaqofiy t, dia berkata : ("Aku pernah berkata :'Wahai Rasulullah!, beritahukan kepadaku sesuatu yang dapat kujadikan pegangan'. Beliau r bersabda : 'Ucapkanlah!. Rabbku Allah, kemudian beristiqamahlah'. Aku kembali berkata : 'Wahai Rasulullah! Apakah yang paling engkau khawatirkan terhadap diriku?'. Beliau r pun memegang lidahnya lalu berkata : 'Ini'.")
إحياء علوم الدين - أبو حامد الغزالي - (ج 2 / ص 310) : قال أنس بن مالك : قال صلى الله عليه و سلم ) لاَ يَسْتــَقِيْمُ إِ يْمَانُ اْلعَبْدِ حَتَّى يَسْتــَقِيْمُ قَلْبُهُ وَ لاَ يَسْتــَقِيْمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتــَقِيْمُ لِسَا نُهُ، وَ لاَ يِدْخُلُ اْلجَنَّةَ رَ جُلٌ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بِوَ ائِقَةُ (
Dari Anas bin Malik t, bahwa Rasulullah r bersabda : ("Tidaklah istiqamah iman seseorang sehingga istiqamah hatinya, dan tidaklah istiqamah hatinya sehingga istiqamah lisannya. Dan tidak masuk ke dalam surga orang yang tetangganya tidak aman dari kejahatan (tangan maupun lisan)nya.)
المعجم الأوسط للطبراني - (ج 4 / ص 466/ح 2007) و مسند أبي يعلى الموصلي - (ج 8 / ص 125/ح 3510) : حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال : نا عبيد الله بن عبد الله المنكدري قال : نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ) مَنْ سَرَّ هُ أَنْ يَسْلَمَ فَلْيَلْزَمِ الصُّمْتَ (
Dari Anas bin Malik t, bahwa Rasulullah r bersabda : (" Barang siapa ingin selamat, maka hendaklah diam".)
إحياء علوم الدين - أبو حامد الغزالي - (ج 2 / ص 310) : ) وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى أبا بكر الصديق رضي الله عنه و هو يمد لسانه بيده فقال له : ما تصنع يا خليفة رسول الله؟ قال ؛ هذا أو ردني الموارد إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لَيْسَ شَيْ ءٍ مِنَ اْلجَسَدِ إِلاَّ يَشْكُو إِلىَ اللهِ اللِّسَانَ عَلىَ حِدَّّ تِهِ (
(Diriwayatkan bahwa suatu ketika Umar bin Khatab t, melihat Abu Bakar t sedang menjulurkan lidahnya dengan tangan. Lalu Umar t bertanya : "Apa yang sedang kau perbuat, wahai Khalifah Rasulullah?". Abu Bakar t menjawab : "Inilah yang membawaku ke tempat kehancuran. Sesungguhnya Rasulullah r pernah bersabda : 'Tidak ada satutupun dari tubuh kecuali mengadu kepada Allah mengenai lidah karena ketajamannya'".[1])
إحياء علوم الدين - أبو حامد الغزالي - (ج 2 / ص 310) : و عن ابن مسعود أنه كان على الصفا يلبي و يقول : ) يا لسان قل خيراً تغنم و اسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم، فقيل له يا أبا عبد الر حمن أهذا شيء تقوله أو شيء سمعته؟ فقال : لا بل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إِ نَّ أَكْثَرَ خَطَايَا ابْنِ آدَ مَ فيِ لِسَانِهِ (
Dari Ibnu Mas'ud t, bahwa sesungguhnya ketika dia berada di atas bukit Shafa' sambil bertalbiyah, lalu ia berkata kepada dirinya sendiri : ("Wahai mulut!, berkatalah yang baik pasti kamu memperoleh Ghanimah (pahala harta rampasan perang baik materi maupun spirit). Dan diamlah dari kejahatan, pasti kamu selamat sebelum kamu menyesal". Lalu ada orang yang bertanya kepada Ibnu Mas'ud t : "Wahai Abdurahman (Nama asli Ibnu Mas'ud t), apakah ini sesuatu yang kamu katakan atau yang kamu dengar?". Ibnu Mas'ud t menjawab :"Tidak, bukan perkataannku tetapi aku mendengar Rasulullah r bersabda : 'Sesungguhnya kebanyakan kesalahan anak Adam adalah karena lisannya'".[2])
إحياء علوم الدين - أبو حامد الغزالي - (ج 2 / ص 310) : و قال ابن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ) مَنْ كَــفَّ لِـسَانـِهِ سَتَرَ اللهُ عَوْرَ تَهُ وَ مَنْ مَلَكَ غَضَبَهُ وَ قَاهُ اللهُ عَذَ ابَهُ وَ مَنِ اعْتَذَ رَ إِلىَ اللهِ قَبْلَ اللهُ عُذْرَهُ (
Dari Ibnu Umar t, bahwa Rasulullah r bersabda : ("Barang siapa mengekang lisannya (lidahnya), Pasti Allah I melindungi aibnya, barang siapa menahan kemarahannya, pasti Allah I melindunginya dari siksaNya, dan barang siapa mengemukakan alasan kepada Allah I, pasti Allah I menerima alasannya".[3])
Lidah memang mudah sekali berkata. Jika engkau tidak bisa mengendalikannya, maka akan mudah sekali engkau terjerumus kepada sesuatu yang memalukan. Karena itu, Allah I tidak akan melindungi atau menutup aibmu bila lidahmu melepas kata-kata keji. Begitu pula jika engkau mampu menahan marah maka Allah I akan melindungimu dari siksaNya. Sebab kemarahan itu timbul karena hawa nafsu yang selalu menjerumuskan kepada hal-hal buruk bagi jiwa dan kehormatan.
إحياء علوم الدين - أبو حامد الغزالي - (ج 2 / ص 310) : و روي أن معاذ بن جبل قال : ) يا رسو ل الله أ وصني قال اُعْبُدِ اللهَ كَأَ نَّكَ تَرَاهُ وَ عَدَّ نَفْسَكَ فيِ اْلمَوْ تَى وَ إِنْ شِئْتَ أَ نْبَأ تُكَ بِمَا هُوَ أَمْلِكُ لَكَ مِنْ هَذَ ا كُلِّهِ وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلىَ لِسِانِهِ (
Dari Muadz bin Jabal t dia berkata : ("Ya Rasulullah, nasehatilah aku!". Maka Rasulullah r memberi nasihat : "Sembahlah Allah seakan-akan engaku melihatNya, dan daftarkanlah dirimu dalam golongan orang-orang mati. Kalau kau mau, maka aku beritahukan kepadamu sesuatu yang paling menguasaimu dari semua itu". Lalu Rasulullah r memberi isayarat pada lisannya dengan tangannya".[4])
إحياء علوم الدين - أبو حامد الغزالي - (ج 2 / ص 310) : و عن صفوان بن سليم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ) أَ لاَ أُخْبِرُ كُمْ بِأَيْسَرَ اْلعِبَادَ ةِ وَ أَهْوِ نِهَا عَلىَ اْلبَدَ نِ الصُّمْتُ وَ حُسْنُ اْلخُلُقِ (
Dari Shufwan bin Sulaiman t, bahwa Rasulullah r bersabda : ("Maukah aku beritahukan kepadamu ibadah yang paling mudah dan paling ringan bagi tubuhmu, yaitu diam dan berbudi pekerti yang baik".[5])
إحياء علوم الدين - أبو حامد الغزالي - (ج 2 / ص 311) : و قال أبو هر يرة قال رسو ل الله صلى الله عليه و سلم ) مَنْ كَانَ يُؤْ مِنُ بِاللهِ وَ اْليَوْمِ اْلآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَسْكُتْ (
Dari Abu Hurairah t, ia berkata, telah bersabda Rasulullah r : ("Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari Akhir, maka hendaklah berkata benar atau hendaklah diam".[6])
إحياء علوم الدين - أبو حامد الغزالي - (ج 2 / ص 311) : عن البراء بن عازب قال ) جاء أعر ابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : د لني على عمل يد خلني الجنة، قال أَ طْعِمِ اْلجَائِعَ وَ اَ سْقِ اْلظَمَآنَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوْفِ وَ انْهَ عَنِ اْلمُنْكَرِ فَإِ نْ لَـمْ تُطِقْ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلاَّ مِنْ خَيْرِ و قال صلى الله عليه و سلم اِ خْزِ نْ لِسِا نَكَ إِلاَّ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّكَ بِذَ لِكَ تَغْلِبُ الشَّيْطَانَ و قال صلى الله عليه و سلم إِ نَّ الله عِنْدَ لِسَانِ كُلِّ قَائِلِ فَلْيَتَّقِ اللهَ اْمرُ ؤٌ عَلِمَ مَا يَقُولُ (
Dari Al Barra bin 'Azib t, ia berkata : (datang seorang Arab Badui menemui Rasulullah r dan berkata : "Tunjukilah aku kepada amalan yang dapat memasukkan aku ke dalam surga". Rasulullah r menjawab : " Berilah makan orang yang lapar, berilah minum orang yang haus, perintahkanlah berbuat kebaikan dan cegahlah dari berbuat munkar. Kalau kamu tidak sanggup, maka cegahlah lidahmu sendiri, kecuali pakailah lidahmu untuk berkata yang baik". Dan Rasulullah berkata pula : "Simpanlah lidahmu kecuali kata-kata yang baik. Sesungguhnya dengan hal demikian, kamu dapat mengalahkan syetan". Dan Rasulullah berkata pula : "Sesungguhnya Allah di sisi lisan setiap orang yang beriman, maka hendaklah bertakwa kepada Allah orang yang mengerti apa-apa yang dikatakannya".[7])
إحياء علوم الدين - أبو حامد الغزالي - (ج 2 / ص 311) : و قال عليه السلا م ) إِنَّ لِسَانَ اْلمُؤْمِنِ وَرَاءَ قَلْبِهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِشَيْ ءٍ تَدَ بَّرَهُ بِقَلْبِهِ ثُمَّ أَمْضَاهُ بِلِسَانِهِ، وَ إِنَّ لِسَانِ اْلمُنَافِقِ أَمَامَ قَلْبِهِ، فَإِذَ ا هَمَّ بِشَيْ ءٍ أَمْضَاهُ بِلِسَانِهِ وَ لَمْ يَتَدَ بَّرْ هُ بِقَلْبِهِ (
Rasulullah r bersabda : ("Sesungguhnya lidah orang yang beriman itu dibelakang hatinya. Jika hendak mengatakan sesuatu maka ia mempertimbangkan dengan hatinya, kemudian ia laksanakan sesuai dengan lisannya. Sesungguhnya lisan orang munafiq itu didepan hatinya. Jika menginginkan sesuatu, maka ia melaksanakannya berdasarkan lisannya dan tidak mempertimbangkan kata hatinya".[8])
Jika kita berfikir apa sebenarnya keutamaan diam dan tidak banyak berkata-kata. Ketahuilah, sesungguhnya amat banyak kerugian yang ditimbulkan oleh lisan kita. Dengan lisan ini kita sering terpeleset, sering berdusta, sering mengumpat, dengan lisan ini kita tak terasa mengadu domba orang lain, dengan lisan ini terkadang kita menjadi munafik, bermuka dua, bahkan memuji-muji diri sendiri, dengan lisan yang tak terkendali akhirnya kita larut dalam keburukan dan kebathilan, dengan lisan ini tidak menutup kemungkinan terjadinya permusuhan, dengan lisan ini pula kita ngobrol ngalor ngidul, mendengar kabar yang tak jelas kemudian kita bumbui sehingga semakin mantap untuk diperbincangkan, membuat terlena yang mendengarkan khabar aib atau khabar buruk seseorang.
Bahaya-bahaya itu memang terasa manis dan asyik untuk dilakukan karena didorong oleh pengaruh syahwat dan syetan. Jika sudah terlarut dalam mengumbar lisannya, maka sangat sedikit sekali yang bisa mengekangnya. Akibatnya ia terbiasa berupaya melepaskan lidahnya terhadap sesuatu yang tidak ia senangi atau tidak ia setujui tanpa melihat akibatnya apakah banyak yang tersinggung atau tidak dengan lisannya.
Lisan yang terlepas tak terkontrol mengandung banyak bahaya dan 'diam' mengandung keselamatan. Karena itulah keutamaan 'diam' sangat besar, karena tersimpan keutuhan cita-cita, keabadian wibawa, kemurnian waktu untuk beribadah dan berdzikir, di dunia selamat di akhirat pun selamat dari hisab. Allah I berfirman :
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْ لٍ إِلاَّ لَدَ يْهِ رَ قِيبٌ عَتِيدٌ [ق/18]
Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir. (QS Qaaf (50) : 18)
Imam Al Ghazali mengatakan : "Perkataan yang ditimbulkan oleh lisan itu dapat dibagi menjadi empat bagian. Semoga kita bisa menjadikannya sebuah petunjuk untuk beramal dari bagian-bagian ini dalam mengambil keutamaan dari diam. Adapun bagian-bagian tersebut adalah :
(1) Perkataan yang berbahaya;
(2) Perkataan yang bermanfaat;
(3) Perkataan yang mengandung bahaya dan mengandung manfaat;
(4) Perkataan yang tidak mengandung bahaya serta tidak mengandung manfaat".
Terhadap perkataan yang berbahaya, maka kekanglah lidahmu dan berdiam dirilah. Begitu juga terhadap perkataan yang mengandung bahaya dan manfaat, maka engkau kekanglah lisanmu dari berkata sia-sia. Berkatalah hanya yang bermanfaat saja. Sedangkan terhadap perkataan yang tidak mengandung manfaat dan tidak menimbulkan bahaya, sebaiknya engkau hindari. Percuma saja melepas lisan yang tidak bermanfaat.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar